（圖：活動現(xiàn)場圖）
4月25日（周五）上午，由中共荔灣區(qū)委宣傳部、荔灣區(qū)國家檔案館、荔灣區(qū)地方志編纂委員會辦公室、荔灣區(qū)文化廣電旅游體育局、荔灣區(qū)新時代文明實(shí)踐中心主辦、廣東財經(jīng)大學(xué)華南商業(yè)史研究中心、詹天佑故居紀(jì)念館承辦、廣州大學(xué)荔灣研究院/研究生院、粵劇藝術(shù)博物館協(xié)辦的“荔泮芳華”系列活動2025年名家講座第一場（總第10期）在粵劇藝術(shù)博物館成功舉辦。
本期講座嘉賓是丁新豹教授，是知名的香港歷史學(xué)者，曾任香港歷史博物館原總館長，現(xiàn)任香港大學(xué)中文學(xué)院名譽(yù)助理教授、香港教育大學(xué)文學(xué)及文化學(xué)系客席教授，以及香港中文大學(xué)歷史系客席教授及名譽(yù)高級研究員。主要研究方向?yàn)橄愀廴A人社會史、孫中山與香港、近代澳門及廣州、東南亞華僑史等。
開講前，荔灣區(qū)國家檔案館向丁新豹教授頒發(fā)荔灣歷史文化研究特聘專家聘書。相關(guān)專家學(xué)者和市民朋友一百余人參加講座。
在20世紀(jì)初的動蕩歲月中，粵港兩地雖受政權(quán)更迭、戰(zhàn)火頻仍之苦，卻因民間商業(yè)力量的深度聯(lián)動，譜寫了一曲跨越地域的共濟(jì)長歌。丁教授以“清末民初的粵港合作：東華醫(yī)院與廣州善堂”為主題，深入探討了香港東華醫(yī)院與廣州九善堂在特殊年代背景之下的復(fù)雜互動聯(lián)系，以及在醫(yī)療、賑災(zāi)、民生等領(lǐng)域的合作軌跡，剖析清末民初時期粵港兩地的緊密合作，為我們窺見商人群體在粵港兩地社會深層次的商業(yè)交流、人員往來、民間交往淵源中所處地位及作用。
一、香港東華醫(yī)院之創(chuàng)立
講座伊始，丁教授簡明扼要闡述了香港東華醫(yī)院創(chuàng)立之過程。東華醫(yī)院的歷史可追溯至1851年建于香港太平山街的廣福義祠，最初用于安放靈位，后成為貧病者的棲身之所。因衛(wèi)生環(huán)境條件惡化，華人領(lǐng)袖倡議集資建院，獲得港督麥當(dāng)奴的支持。香港華人領(lǐng)袖、各行精英在仁記洋行買辦梁云漢(鶴巢)、和興金山莊創(chuàng)辦人李璇(玉衡)、瑞記洋行買辦陳桂士(瑞南)等華商的倡導(dǎo)之下加入捐建，1870年東華醫(yī)院正式奠基成立。至1872年，東華醫(yī)院落成啟用，成為香港最為重要的慈善醫(yī)療機(jī)構(gòu)。每年各行精英推舉該行代表加入東華醫(yī)院董事局，所以東華醫(yī)院的總理都是香港工商界最具影響力的人物。
二、香港東華醫(yī)院與廣州善堂之合作
接著，丁教授談及東華醫(yī)院與廣州善堂間的淵源與關(guān)系。當(dāng)時香港的商人多來自廣州，他們除了在香港做生意，在廣州也有投資。不少學(xué)者甚至形容大部分的香港商人為粵商的分支，事實(shí)上，大部分東華醫(yī)院的總理同時為廣州善堂的值事。這一種千絲萬縷的關(guān)系，令粵港慈善機(jī)構(gòu)之間的合作非常順暢。從內(nèi)地善堂的組成、東華醫(yī)院與他們的合作事項和運(yùn)作模式，都看出兩地慈善團(tuán)體合作無間。東華醫(yī)院的董事與廣州九善堂（通常指方便醫(yī)院、愛育善堂、惠行善堂、廣濟(jì)善堂、廣仁善堂、崇正善堂、述善善堂、潤身善社和明德善堂，其中五家位于今廣州市荔灣區(qū)）的創(chuàng)辦者存在大量重合。如1871年的愛育善堂創(chuàng)建首事名單中，東華倡建主席梁云漢、總理陳美揚(yáng)和陳桂士皆位列其中，東華倡建總理李璿和歷任主席或總理的黃羽儀、盧庚揚(yáng)也處協(xié)理值事名單里；1899年的方便醫(yī)院倡建總協(xié)理芳名列中，也有歷任東華主席或總理的招雨田、盧佐臣、蔡松川等14人之身影；1890年的廣仁善堂創(chuàng)建芳名列中，東華倡建總理鄧鑒之、李玉衡和梁培之等歷任東華主席或首總理多人均有出現(xiàn)；1898年的崇正善堂倡建總協(xié)值理名單里，歷任東華主席或總理的盧佐臣、阮藹如、阮荔邨等15人也位居其中。
丁教授進(jìn)一步提及，民初近乎無政府狀態(tài)下的廣東，粵港商人享有極高的社會地位，舉足輕重，并發(fā)揮著巨大的影響力，為廣東做了大量有益的工作。他利用大量檔案文獻(xiàn)資料中斑駁的會議記錄，為我們見證了民間力量在政權(quán)真空期的歷史擔(dān)當(dāng)。香港東華醫(yī)院與廣州九大善堂通過緊密的協(xié)作，在賑災(zāi)濟(jì)困、賑濟(jì)武漢兵燹、賑濟(jì)東江兵燹等方面，協(xié)同共濟(jì)，為兩地民眾開展了一系列卓有成效的活動。
三、省港澳聯(lián)合賑災(zāi)組織
丁教授重點(diǎn)談到，東華醫(yī)院與廣州善堂有諸多跨區(qū)域的聯(lián)合賑災(zāi)活動。例如1907年，廣東災(zāi)荒，廣西禁止食米出境，加上安徽蕪湖食米失收，食米來源只有依靠安南（越南）。當(dāng)時廣州九善堂聯(lián)合總商會、七十二行商及東華醫(yī)院開辦平糶總公所（設(shè)在西關(guān)十七甫愛育善堂內(nèi)），把集結(jié)善款匯港，由香港公源行前赴越南購米運(yùn)回，然后開辦全省平糶，讓平民百姓在食米供應(yīng)不足、價格上漲的情況下解決糧食問題。公源行是香港有名的米行，其主理人曾多次出任東華總理。
1919年，廣東再次遭逢米荒，安南與暹羅（泰國）又禁米出口，再加上日本因食米失收，需要從東南亞大量輸入食米，影響了香港及廣東的食米供應(yīng)。在東華醫(yī)院的支持下，廣東各界聯(lián)合組成廣東糧食救濟(jì)會，主席為廣州沙面匯豐銀行買辦陳廉伯（陳后來為東華主席）及南洋兄弟煙草公司的簡照南。在洽購食米過程中，1909年的東華主席劉鑄伯扮演了相當(dāng)重要的角色。他首先拍發(fā)電報予北洋政府總統(tǒng)馮國璋，向安徽政府施壓。同一時間，香港的商人亦拍發(fā)電報予梁士詒，希望他能說服安徽政府把食米輸入廣東。在此前華北旱災(zāi)，東華醫(yī)院曾大力幫忙賑災(zāi)。馮國璋感念東華醫(yī)院善舉，出手相助。梁士詒則是少數(shù)北洋政府內(nèi)的廣東人，他是交通銀行創(chuàng)辦人，是北洋政府的“財神”，曾居香港，與劉鑄伯有交情。劉鑄伯找梁士詒幫忙是因?yàn)榱号c安徽省長私交甚篤。在各方努力斡旋下，蕪湖米成功輸入廣東。由于香港亦遭米荒，東華醫(yī)院請陳廉伯幫忙，把廣東所存的一萬擔(dān)蕪湖米運(yùn)港解困。當(dāng)時東華醫(yī)院代表李右泉及謝家寶赴廣東接收，再請省港澳輪船公司及源安輪船公司免費(fèi)代運(yùn)。謝家寶為日本郵船公司買辦、何甘棠的女婿，因此能利用本身關(guān)系，玉成其事?？梢砸姷剑瑥V東商人通過龐大社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的相互幫助，成為賑濟(jì)成功的關(guān)鍵所在。
四、慈善以外的事務(wù)
丁教授介紹，慈善之外，東華醫(yī)院亦會涉及地方社會的其它事務(wù)。例如1911年武昌起義后，江孔殷曾向東華醫(yī)院去電請派代表參加公議 “宣布共和條件”，東華醫(yī)院則認(rèn)為“本醫(yī)院未便干涉”。東華醫(yī)院與海外華僑聯(lián)系緊密，曾多次通告墨西哥、古巴等埠禁止華人入境的消息。廣州商務(wù)總會亦曾致函東華醫(yī)院核實(shí)英國屬地北婆羅洲（今屬馬來西亞）水土條件及華人前往耕種是否相宜的消息。1917年7月，海軍總長程璧光應(yīng)孫中山之邀率海軍第一艦隊南下廣州支持護(hù)法運(yùn)動，聲威卓著，卻不幸在次年2月26日遭暗殺身亡。為紀(jì)念程公，東華醫(yī)院參與推動鑄造程璧光銅像，以表哀思。1919年，旅京粵東會館致函東華醫(yī)院，呼吁聯(lián)合阻止廣東當(dāng)局拆毀廣府學(xué)宮明倫堂，強(qiáng)調(diào)此舉破壞千年古跡、違背倫常，引發(fā)紳民強(qiáng)烈抗議。這些均體現(xiàn)了東華醫(yī)院在海外僑務(wù)與協(xié)調(diào)廣東地方社會事務(wù)中重要作用。
丁教授的講座引起了現(xiàn)場學(xué)者和市民朋友們的熱烈反響，在講座最后的互動環(huán)節(jié)，觀眾朋友們爭先提問、踴躍發(fā)言、積極互動，就講座中的粵港早期合作，與丁教授作進(jìn)一步的溝通交流。與會觀眾朋友們紛紛表示，丁教授的講座深入淺出、現(xiàn)實(shí)生動，從歷史的視角展現(xiàn)了粵港早期跨地域協(xié)同合作的演變和發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)了粵港早期的合作交融縮影，以幫助我們更好地了解粵港兩地社會深層次的商業(yè)交流、人員往來、民間交往之淵源，明晰商人群體在粵港跨地域中的聯(lián)系紐帶作用，進(jìn)而了解香港東華醫(yī)院與廣州九善堂在動蕩背景下的雙向互動，有助于我們進(jìn)一步深入了解粵港合作在清末民初社會微觀層面的早期實(shí)踐，加深了大家對于粵港合作從來非常密切、由來都是一家的認(rèn)識和理解。
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